宿州祠堂设计-合肥荣泽-多年经验-小祠堂设计

目前现存祠堂的文化及其状况

在漫长的中国封建社会，每个宗族姓氏都有自已家氏的祠堂，只不过大姓有权人家的祠堂建得豪华气派；而小姓人少建造的祠堂则简单。祠堂在文1革之前，每一个县域完好祠堂据不全统计也有几十座，而这些原有的祠堂因历数次动荡和岁月侵袭，祠堂门楼设计，或在“文1革”后被拆除重建学校或建粮站等，留下来的已经很少了。

祠堂维修工程

当木柱的底端柱基部位出现较为严重的糟朽，若自柱根向上不超过柱高三分之一，可进行局部替换及墩接法：首先，墩接选用木料应与原木柱材质相同；其次，对于木柱的糟朽必须剔除彻底，因为***残留很可能继续繁殖并损坏木质纤维。在保证上述两点的前提下，宿州祠堂设计，常用的墩接方法主要有阴阳掌榫、花瓣榫、铜钱榫等。阴阳掌榫为简便，祠堂设计公司，但为了增加榫卯效度，接榫应阴阳吻合，接榫长不应少于100mm，粘牢后可用不少于两道碳纤维带约束紧密。花瓣榫即将木柱端面分为四瓣，搭交两瓣上下卡牢粘接，并以铁箍加固。铜钱榫为将墩接部分的上部做成凸头公榫牢固插入下部分外圆内方的母榫内。

祠堂的意义：

规范意义：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。其作用在于根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之成为一种群体或标准模式，从而使社会生活有规则地进行。有祖先对子孙的审视，小祠堂设计，族长在这里代祖宗立言，对犯错子孙进行惩罚，同时也对其他子孙有警示告诫的作用。祠堂是传统伦1理道德的载体，对社会越轨行为起控制作用。从某种意义上说，祠堂是一种“规训和惩罚”的空间。

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