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祠堂的筑建的款式

中国建筑讲究是天圆地方，有棱有角，就像人一定要有正气一样，祠堂的筑基款式也有一定的门道可言。

粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。

祠堂与风水

一、祠堂要选好地址场所，要求注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，背山面水，祠堂门楼设计，水口收藏，无冲突，无争1斗等现象。左右互衬，四势匀和。坐北朝南。

二、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。

三、占龙脉，祠堂建筑设计，祠堂是先人的归宿，也就是庇佑子孙后代的地方，若想要人才辈出，就要选择在龙脉之上。

古代祠堂为什么要建在池塘边上？

建筑风水的基本观

一般认为“风水”概念源自晋代郭璞的《葬经》 ：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”认为避风聚水就能得到生气。对于“生气”， 《吕氏春秋·季春》云 ：“生气方盛，合肥祠堂设计，阳气发泄。”生气是焕发生命力的元素，是万物生长发育之气。可见，风水观念从一开始就以生命美为底蕴，祠堂设计公司，以“气”为核心。

建筑风水有不少流派与别称，主要有堪舆、地理等。东汉许慎曾谓 ：“堪，天道；舆，地道”，堪舆是谓天地之道，强调宇宙自然与人类的和谐同一。《礼记·月令》中说 ：“毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”其中蕴含的天时、地利、人和的思想体现了古代建筑风水的基本观。